Пелагея и Дарья Мороз - Ой, да не вечер (HQ)

[XAMTAPO]

www.youtube.com/watch?v=IyvrysKDqxM

@темы: Россия, Культура

---

Батыево нашествие и ордынское владычество

[XAMTAPO]

www.websib.ru/~gardarika/lec/lec9-4.html
www.websib.ru/~gardarika/lec/lec9-2.html

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

Установление татаро монгольского ига.

[XAMTAPO]

Историческая разминка

1) Какое имя получил Тэмучэн после объединения монгольских племен? (Чингисхан)

2) В каком году состоялось первое сражение между русскими дружинами и монголами? (1223 г.)

3) В каком году началось татаро-монгольское нашествие на Русь, и кто его возглавил? (1237 г., Батый)

4) Какой русский город монголы прозвали “злым городом”? (Козельск)
Назовите причины успешных завоевательных походов татаро-монгольской армии.

- Чем объяснить поражение русских дружин в битве на Калке?“
Как представить нам Русь того времени? Представить надо в облике пахаря. Он стоит, отняв руки от сохи, взгляд его встревожен.

Два всадника – с востока и с запада – устремились на него – один на приземистой лошади со щитом из бычьей кожи, с натянутым луком и калёной стрелой; другой – с тяжёлым копьём, одетый в доспехи”.
“...Так Батый разорил город Владимир, попленил города суздальские и пришел к городу Козелъску, а в нем был молодой князь, именем Василий. И нечествиые узнали, что у людей в городе крепкий дух, и нельзя обманными словами взять город. Козляне же совещались и решили не сдаваться Батыю, сказав: “Хотя наш князь и молод, положим жизнь за него, и здесь примем славу этого мира и тем небесные венцы от бога получим”. Татары же бились около города, желая захватить его, разбили стену у города и взошли на вал. Козляне же на ножах резались с ними и постановили выйти на полки татарские, и вышли из города, и порубили их стенобитные орудия, напали на полки их убили и татар четыре тысячи и сами были перебиты. Батый же взял город и не пощадил никого, от подростков до грудных младенцев, а о князе Василии не известно, иные говорили, что он в крови утонул, потому что был очень мал. С тех пор татары не смеют называть этот город Козельском, но называют его город злой, потому что бились около него семь недель.”
Какое впечатление произвел на вас рассказ о жителях города?
Что о них можно сказать?
Как к ним относится автор?
Докажите свое мнение.

. Назовите города, оказавшие наибольшее сопротивление монголо-татарским завоевателям

Видно ли по карте, почему монголо-татарам удалось покорить Русь в XIII веке?

Вот два высказывания современников о татарском нашествие и его последствиях.

“И во граде (Рязань) многих людей, и жен, и детей мечами посекли... и весь город пожгли и всю красоту знаменитую...”

А теперь о Владимире: “Навел он (Бог) на нас народ немилостивый, народ лютый, народ не щадящий красоты юношей, немощи старцев, младости детей... Разрушены божественные церкви, осквернены священные сосуды, потоптаны святыни... кровь отцов и братьев наших обильно напоила землю. Исчезло мужество князей и воевод наших. Села поросли сорной травой, смирилось величие наше, погибла красота наша”.
Что общего между обоими отрывками?
В 1239 г., монголо-татары начинают второй поход, но уже на южные русские земли: Переяславское, затем Черниговское княжество. И снова каждое княжество встречает завоевателей в одиночку.

5 сентября 1240 года войска Батыя форсировали Днепр и окружили со всех сторон Киев.

В то время Киев по богатству и многочисленности населения сравнивали с Царьградом. В нем жили бояре, дружинники, священники, княжеская челядь, ремесленники, купцы и иностранные гости . Численность населения города приближалась к 50000 человек. Незадолго до прихода орды киевским столом завладел галицкий князь Даниил Романович. При ее появлении он ушел на запад на защиту своих исконных владений, а оборону Киева поручил тысяцкому Дмитрию.

Город защищали ремесленники, пригородные крестьяне, торговцы. Профессиональных воинов было мало. Поэтому оборону Киева, так же как и Козельска, можно с полным основанием считать народной.

Киев был хорошо укреплен. Стены были дубовые, с земляной засыпкой. В стенах стояли каменные оборонительные башни с воротными проемами. Вдоль валов тянулся наполненный водой ров шириной 18 м.

Батый разумеется, хорошо представлял себе трудности предстоящего штурма. Поэтому он сначала направил в Киев своих послов с требованием немедленной и полной его капитуляции. Но киевляне не пошли на переговоры и убили послов. Тогда началась планомерная осада самого древнего и красивого города на Руси.

Русский средневековый летописец описал ее так: "...пришел царь Батый к городу Киеву со множеством воинов и окружил город... и невозможно было никому из города выйти, ни в город войти. И нельзя было слышать друг друга в городе от скрипа телег, рева верблюдов, от звука труб... от ржания стад конских и от крика и вопля бесчисленного множества людей... Много пороков било (в стены) беспрестанно, день и ночь, а горожане крепко боролись, и было много мертвых... татары пробили городские стены и вошли в город, а горожане устремились навстречу им. И можно было видеть и слышать страшный треск копий и стук щитов; стрелы омрачали свет, так что не видно было неба за стрелами, но была тьма от множества стрел татарских, и всюду лежали мертвые, и всюду текла кровь, как вода... И были побеждены горожане, и татары взошли на стены, но от сильного утомления засели на стенах города. И наступила ночь. Горожане в эту ночь создали другой город, около церкви Святой Богородицы. Наутро же пришли на них татары, и была злая сеча. И стали изнемогать люди, и вбежали со св в церковные своды, и от тяжести повалились стены церковные, и взяли татары город Киев месяца декабря в 6-й день..." Так закончилась героическая оборона Киева, длившаяся 93 дня. Захватчики разграбили Софию, все другие монастыри, а оставшихся в живых киевлян перебили всех до единого, не считаясь с их возрастом
Пораженный мужеством киевлян, Батый приказал оставить в живых воеводу Дмитра, которого монголы приволокли к хану на аркане.


Весной 1241 года орда устремилась на запад, чтобы покорить все "вечерние страны" и распространить свою власть на всю Европу, вплоть до "последнего моря", как завещал Чингисхан.

Западная Европа, подобно Руси, переживала в то время феодальную раздробленность. Раздираемая внутренними междоусобицами и соперничеством правителей больших и малых государств, она не смогла объединиться, чтобы общими усилиями остановить нашествие степных завоевателей. Поодиночке в тот период ни одно европейское государство не в состоянии было противостоять военному натиску орды, особенно ее быстрой и выносливой коннице, игравшей в военных действиях решающую роль. Поэтому, несмотря на мужественное сопротивление европейских народов, в 1241 году полчища Батыя вторглись в Польшу, Венгрию, Чехию, Молдавию, а в 1242 году дошли до Хорватии и Далмации.

Для Западной Европы наступил критический момент. Однако в конце 1242 года. Батый "повернул морды коней" на восток и вернулся в степные районы Нижней Волги. Ордынское нашествие в Западную Европу было кратковременным и затронуло лишь ее край, так как Батыевы войска пришли сюда значительно ослабленными тем мощным сопротивлением, какое оказала им Русь. О всемирно-историческом значении борьбы Руси с ордынскими завоевателями А. С. Пушкин писал: "России определено было высокое предназначение... ее необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь, и возвратились на степи своего востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией..."


В 1243 г. была основана Золотая орда, после возвращения Батыя из похода в Западную Европу. Монголо-татары дошли до низов Волги и основали столицу Орды – город Сарай. Первый хан Золотой орды – Батый. В состав Золотой орды вошли: Крым, Причерноморье, Северный Кавказ, Поволжье, Казахстан, юг Западной Сибири и Средняя Азия. Русские княжества не вошли в состав Золотой Орды, но находились в зависимости от нее – под игом. Иго установилось в 1240 г.
1. Монголо-татары не поселились на русских землях (леса и лесостепь не их ландшафт, он им чужой).
2. Веротерпимость татар-язычников: Русь сохранила свою религиозную независимость. Единственное требование к РПЦ – молитвы за здоровье великого хана.
3. Русские князья не лишились власти над населением своих земель. Они стали вассалами хана Золотой Орды, признав его верховную власть (автономия Руси).
Русские князья должны платить дань Орде
Хан Золотой Орды выдавал князьям ярлыки грамоты на княжение
А главному князю Ярлык на великое княжение Владимирское
В города направлялись баскаки — сборщики налогов
Русские земли должны были платить дань Орде
Они приезжали на Русь в сопровождении вооруженной охраны. Для раскладки дани проводилась специальная перепись ("число"). Ею занимались ордынские численники, которые ходили по домам и устанавливали размер дани
Итоги татаро-монгольского нашествия:

1.

Западная Европа была спасена от татарского ига ценой героического сопротивления русских княжеств и испытала только нашествие, и то в меньших масштабах.
2.

Резко сократилось население Руси. Много народу было убито или уведено в рабство. Из 74 древнерусских городов, известных археологам по раскопкам, более 49 были разорены татарскими нашествиями. 14 из них так и не поднялись из пепла.
3.

Крестьянское население пострадало в меньшей степени, чем горожане, так как очагами сопротивления были в основном городские крепости. Гибель городских ремесленников привела к утере целых профессий и ремесел, например стеклоделия.
4.

Гибель князей и дружинников - профессиональных воинов - надолго замедлила социальное развитие. Светское феодальное землевладение начало возникать заново уже после нашествия.

@темы: Хомячка::Уроки истории

---

Значение имен

[XAMTAPO]

Алла
ЗНАЧЕНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Алла в переводе с древнеарабского - <буква>, с древнегреческого - <воскресение>, с готского - <другая>. Предположительно имя имеет германское происхождение, но его точное значение не установлено..
Алина
С греческого это имя переводится как <солнечная>.

Кира
Имя Кира - женская форма от мужского имени Кир (от греческого <ки-рос> - господин, владыка). В слово <Кирос> греки переделали неудобопроизносимое с их точки зрения имя персидского царя Куруш. По другой версии, имя Кира - производное от старинного греческого редкого имени Кирие - госпожа, хозяйка; в греческой мифологии - фессалийская нимфа, дочь царя лапифов Гипсея, правнучка Океана, обитательница лесов, охранительница стад, бесстрашная охотница. В нее влюбился Аполлон и умчал ее в Ливию, где она родила Аристея. Кирена считалась основательницей одноименного города в Ливии.
Имя Кира означает госпожа (греч.), престол (перс)

Юлия
. Юлия (стар. Иулия) - римское родовое имя.Глеб
По другой версии, это женская форма римского родового мужского имени Юлий (стар. Иулий), которое происходит от латинского слова <юлиус> - кудрявый, пушистый, сноп. Возможно, имя Юлий происходит от имени легендарного римского героя Юла Аскания, сына Энея и Креусы. Предположительно, Юл стал царем основанной им Альба-Лонги. По другим источникам, царем Альбы был его незаконнорожденный сын, а сам Юл основал новый культ. От Юла вел свою родословную знаменитый римский род Юлиев. Так вот, в Древнем Риме имя Юлия присваивалось женщинам из этого рода, рода Юлиев.

Тамара
Имя Тамара древнееврейского происхождения, от имени Тамар (финиковая пальма). По другой версии, имя происходит от слова <фамарь>, что в переводе с финикийского означает пальма. Того же корня название небольшого южного растения - тамариск.
Имя Тамара означает пальма, смоковница, финиковая пальма.

София
мудрая (греч.).

Алена
- нардный, нецерковный вариант имени Елена. Предположительно от греческого helenos - свет. Иногда переводят как "сияющая".

Елена
факел (греч.)

Екатерина
Означает чистая, непорочная, истинная.
происходит от греческого слова «ката-риос» — чистый, непорочный.

Анна
Имя Анна древнееврейского происхождения. Означает: благодать, милостивая, миловидная, грациозная.

Бронислава
Это славянское имя означает «оберегающая славу».

Глеб
Имя редкое и очень древнее. Происхождение его неясно. Возможно раннее заимствование из древнескандинавского языка слова «гудлеифр» (отдавать под защиту, любимец богов), или древнегерманского — «гутлеиб». Возможна также связь со старославянским словом «глеба», сохранившимся в польском языке со значениями «земля», «почва», «пашня». Не исключено происхождение от русского слова «глыба» (или «глоба») — жердь.

Мелисса - женское имя греческого происхождения.
"медоносная пчела"

Анастасия
происходит от древнегреческого слова <анастас> - воскресший

Луис
от древнееврейского «Бог помог».

Роман
Имя Роман происходит от латинского слова <романус> - римлянин, римский;
imena.guru.ua/name/82/

@темы: Хомячка::Уроки истории, Хомячка::Ссылки, Культура

---

Лопы

[jiabaoyu]

То, что не видно больше лоп,
Говорит о победе антилоп!

Nie Lopen man zu sehn mehr kriegt:
Die Anti-Lope hat gesiegt!


aus "Kleines Tierleben" vom Eugen Roth

@темы: Культура

---

Ван. А почему не гнаться за «пятёрками»?

[XAMTAPO]

www.maoism.ru/library/niece.htm

@темы: Китай

---

Тест по истории

[XAMTAPO]

Какие из перечисленных ниже явлений можно считать причинами феодальной раздробленности?

А) усобицы князей;
Б) рост городов;
В) укрепление собственности на землю;
Г) упадок хозяйства.

Тест №2.

Новгород расположен:

А) на Днепре;
Б) на Волхове;
В) на южном берегу озера Ильмень;
Г) на Дунае.

Тест №3.

После какой битвы монгольские ханы положили на раненных пленных бревна, сели на них и пировали, празднуя победу?

А) после взятия Казани;
Б) после битвы на Калке;
В) после битвы на Сити;
Г) после взятия Коломны.

Тест №4.

Какой город монголо-татары прозвали злым?

А) Рязань;
Б) Владимир;
В) Козельск;
Г) Киев.

Тест №5.

О чем повествуется в повести о Евпатии Коловрате?

А) о нашествии монголо-татар на Рязанскую землю;
Б) о разорении Киева;
В) о сожжении Москвы;
Г) о взятии Торжка.

Тест №6.Гражданским управлением в Новгороде ведал:

А) князь;
Б) посадник;
В) воевода;
Г) епископ.

Тест №7.

Где Батый основал столицу своего государства?

А) на Днепре;
Б) на Дунае;
В) в междуречье Волги и Оки;
Г) на Волге
Тест №8.

Ярлык – это:

А) дань;
Б) грамота на право княжения;
В) сборщик дани;
Г) деталь одежды.

Тест №9.

Какой русский город первым подвергся ордынскому разорению?

А) Тмутаракань;
Б) Киев;
В) Рязань;
Г) Москва.

Тест №10.

Матерью русских городов называли:

А) Новгород;
Б) Киев;
В) Москву;
Г) Переяславль.

@темы: Хомячка::Уроки истории

---

Москва

[XAMTAPO]

“Однажды объезжал князь Юрий Долгорукий со своей дружиной собственные владения. И вот среди глухих лесов и непроходимых болот на высоком холме предстала перед ним небольшая крепость, окруженная частоколом. Жил здесь славянский старейшина Стефан Кучка.

Подъехал Юрий Долгорукий ближе, видит, не выходит Кучка встречать знатного гостя, не ведет в свой терем, не оказывает чести. Удивился князь и послал своих дружинников узнать, в чем дело? А Кучка гордый был, непокорный. Велел передать князю, чтоб проезжал он дальше своей дорогой, пока цел, ибо скоро сам он, Кучка, сравняется с князем богатством и силой. Не стерпел Юрий Долгорукий такой обиды и приказал убить Кучку.

А у этого боярина было трое детей: два сына малолетних и красавица дочь Улита. На дочери Кучки князь женил своего сына Андрея Боголюбского и повелел ему отныне жить в Москве, а братьев Улиты отдал ему в услужение. Так поселился в Москве сын Юрия Долгорукого князь Андрей”.
91.192.113.26/lessons/index-10313.htm

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

[XAMTAPO]

Когда умер Чингисхан, великим ханом стал его сын Угэдей. Он отправил своего племянника хана Бату (на Руси его звали Батыем) на завоевание Европы. Над европейскими странами нависла опасность разгрома и порабощения.

* Работа с приложением (опорный конспект).

В 1236 г. отряды Батыя вторглись в царство волжских болгар и захватили их столицу – город Булгар. Зимой следующего года огромное войско кочевников подошло к Рязанскому княжеству. Послы Батыя явились в Рязань и потребовали дань: «Десятая часть всего вашего да будет наша». «Когда нас никого в живых не останется, тогда возьмете все», - ответили рязанские князья и послали во Владимир за помощью. Но великий князь Юрий II Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) не помог Рязани, с которой раньше враждовал. После ее разгрома он думал справиться с монголами своими силами.

Надеясь откупиться, князь рязанский отправил к Батыю сына Федора с богатыми дарами. Батыю донесли, что Федор женат на знаменитой красавице, княжне Евпраксии. И на просьбу о мире Батый попросил Федора привезти свою красавицу-жену. Получив отказ, он приказал умертвить все посольство.Узнав о смерти мужа, княгиня Евпраксия вместе с сыном, грудным ребенком, бросилась из терема и разбилась. Не лучшая участь ожидала остальных рязанцев. Победив в бою княжескую дружину, войска Батыя штурмом взяли город, сожгли дома, разграбили церкви, а жителей почти всех перебили. «И не было, - по словам летописца, - ни стонущего, ни плачущего». Так началось страшное нашествие.

Один из бояр рязанского князя, богатырь Евпатий Коловрат, который был в это время в Чернигове, вернулся в Рязань и, увидев на месте города развалины и пепелище, бросился догонять врагов. Не сдержав гнева, с небольшой дружиной в тысячу семьсот воинов он напал на орду Батыя. Монголы смешались от неожиданного удара, и русские несколько раз прорубались сквозь их полчища. Батый послал против Евпатия своего шурина Хостоврула, сильнейшего из монгольских воинов. Богатыри сошлись, и Евпатий смертельно ранил Хостоврула. Даже когда пала вся русская дружина, никто не мог справиться с Евпатием, и его убили, окружив пороками-таранами, которыми разбивали городские стены.

После Рязани татаро-монголы разорили Коломну и Москву, следом за этими городами пришел черед Владимира.

* Работа с приложением (опорный конспект)

Великий князь Юрий Всеволодович уже знал о числе монголов и, понимая, что одному с ними не справиться, уехал собирать ополчение. Во Владимире остались его сыновья. Не устояв против штурма, они вывели дружину за стены и в бою сложили свои головы. Отец их, великий князь, собрал удельных князей и вместе с ними встретил врага на берегах реки Сить. Монголы, сильные огромным числом, победили и в этой битве. Тело князя едва отыскали среди убитых и отвезли в Ростов, где и похоронили в церкви. После взятия Владимира маршруты татаро-монгол разделились: одна часть пошла по направлению к Волге, другая – к Торжку, третья – самая многочисленная рать – двинулась на север. После взятия Торжка завоеватели планировали пойти на Новгород, но оборона Торжка и весенняя распутица сорвали этот план. Новгород был спасен. Войска Батыя повернули, не дойдя до него.

Стойкой защитой прославился Козельск.

* Работа с приложением (опорный конспект)

Горожане и дружина поклялись не посрамить своего малолетнего князя: «Наш князь младенец, но мы, как подобает русским людям, умрем за него, чтобы в мире оставить добрую славу, а за гробом принять бессмертие».

Семь недель монголы осаждали город, разбили стены, но русские вышли на бой и полегли все до единого, как пишет летописец, - на телах мертвых врагов. Батый приказал без пощады уничтожить всех женщин, стариков и детей, а Козельск назвать Злым городом.

В 1240 г. огромные полчища Батыя подошли к Киеву и осадили его.

От скрипа колес и ржания коней не было слышно человеческого голоса. Киев предстал перед завоевателями во всей своей красе. Высились прекрасные здания, в лучах солнца золотились купола церквей. Батый хотел взять неразрушенным такой красивый город. Он предложил киевлянам сдаться без боя. Но жители решили биться насмерть. Начался штурм русской столицы. Монголы разрушили Киев до основания, и с тех пор он долгие века оставался в запустении.

После взятия Киева татаро-монголы вторглись в Галицко-Волынское княжество, а затем двумя потоками, уничтожая все на своем пути, - в Польшу, Чехию, Венгрию, Хорватию.



Однако силы татаро-монгол были подорваны борьбой с Русью, и, встретив серьезное сопротивление, они вынуждены были повернуть назад, к Волге.



Здесь хан основал свою ставку. Так на Волге появился новый город – столица Золотой Орды – Сарай. Власть Золотой Орды распространилась на часть Средней Азии, на Казахстан, Поволжье, Крым, большую часть Поднепровья и на всю Северо-Восточную Русь.

Вывод по вопросу.

В 30-е годы XIII в. Русь подверглась опустошительному завоеванию, имевшему последствия всемирно-исторического значения: Русь приняла главный удар татаро-монгол, защитила Европу.

2.2. После нашествия Русь вошла в состав Золотой Орды – одной из частей быстро распадавшейся Монгольской империи. Русские князья признали власть ордынского хана, что и означало установление ордынского ига – системы политического и экономического господства над русскими землями правителей Золотоордынского государства.

В политическом отношении русские княжества сохраняли автономию: князья, как и раньше, управляли подвластным населением. Однако прежней полноты власти уже не было. Деятельность князей находилась под контролем представителей хана. Прежний порядок наследования сохранялся, но хан Золотой Орды мог лишить неугодного князя престола, сместить или даже убить его. Каждый из князей подтверждал свои права получением ярлыка – ханской грамоты. Для этого надо было совершать поездки в столицу Орды. Сюда в 1243 г. явился великий князь владимирский Ярослав II Всеволодович и получил ярлык на княжение от хана Золотой Орды.

На русское население завоеватели наложили тяжелую дань. Они брали десятую долю всего имущества. Вся дань, собираемая на Руси и отправляемая в Орду, получила название ордынского выхода. Хан Золотой Орды посылал своих наместников – баскаков с вооруженными отрядами для сбора дани.

* Демонстрация репродукции с картины С. Иванова «Баскаки».

Баскаки старались выжать из народа все, что могли. Чтобы никто не ушел от дани, несколько раз проводилась перепись населения.

Только церковь пользовалась особой милостью завоевателей. Церкви и монастыри были освобождены от выплаты дани, на что духовенству был дан особый ярлык. «Пусть беспечально молятся за хана и все его племя», - говорилось в нем. С помощью церкви завоеватели хотели подавить в народе волю к сопротивлению. В 1257 г. восстали новгородцы. «Послам татарским» так и не удалось их тогда переписать. В 1262 г. восстания поднялись во многих городах. Зазвонили колокола во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле и Ярославле. В городах собирали вече, жители выгоняли из городов баскаков. Тех, кто их поддерживал убивали. Восстания были подавлены с помощью местных князей и бояр.


В жизни человека и в жизни человечества иногда наступают «минуты роковые» – переломные моменты, когда необходим выбор дальнейшего пути.

Какой выбор должны были сделать русские князья после нашествия Батыя в отношениях с Золотой Ордой.В жизни человека и в жизни человечества иногда наступают «минуты роковые» – переломные моменты, когда необходим выбор дальнейшего пути.

Какой выбор должны были сделать русские князья после нашествия Батыя в отношениях с Золотой Ордой.


Русь и Орда

Выбор
Сотрудничество или борьба
Александр Невский
Даниил Галицкий

* Какой выбор сделал А. Невский?

Побратался с сыном Батыя – Сартаком, в 1256 г. жестоко покарал восстание в Новгороде – зачинщикам «вынимали очи», считая, что глаза человеку все равно не нужны, если он не видит, что вокруг делается.

* Попытайтесь объяснить выбор князя Александра.
* А как поступил Даниил Галицкий?

Политика уступок дорого обошлась Александру. В 1251 г. он получил великокняжеский титул, но через двенадцать лет князь стал неугоден в Сарае, Александр Ярославич скончался, возвращаясь из ханской ставки, где, по-видимому, был отравлен.

По-разному складывались взаимоотношения князей с Золотой Ордой, по-разному историки оценивают масштабы и последствия татаро-монгольского нашествия. Большинство говорит о разрушении городов, исчезновении ремесленных специальностей, тяжелых выплатах, ухудшении условий внешней торговли, гибели людей. На этом фоне очень интересна точка зрения русского историка Л.Н. Гумилева: «После похода Батыя в 1237-1240 гг., когда война кончилась, языческие монголы, среди которых было много христиан, с русскими дружили, помогали им остановить немецкий натиск в Прибалтике… Вряд ли такое объединение народов следует назвать «игом». И поэтому нет необходимости обвинять русских князей в том, что они договаривались с татарами о взаимопомощи против наступающих с запада немцев, литовцев и венгров. Зачем называть братский народ потомками «диких грабителей»? Да, они воевали жестоко. Но эта жестокость была вполне в духе того времени. Просто татары воевали более удачно, чем их враги. Можно ли их обвинять за это?..

Полагаю, что «нашествие» было на самом деле большим набегом, кавалерийским рейдом, а дальнейшие события имеют с этим походом лишь косвенную связь».

Вывод по вопросу.

Мы выяснили, как складывались взаимоотношения Руси с Золотой Ордой и убедились, что вопрос об ордынском иге является дискуссионным.

3. Закрепление.

3.1. Кроссворд (хронологический).
alt

По горизонтали:

2. Условная дата феодальной раздробленности Руси. 3. Битва на реке Калке. 4. Начало нашествия Батыя на Русь.

По вертикали:

1. Восстание в Северо - Восточной Руси против татар. 2. Смерть Александра Невского по дороге из Золотой Орды.

3.2. Расположите в хронологической последовательности названия кочевых народов, сменявших друг друга у границ Руси.

Использовать карточки с названиями, магниты.
а) половцы в) хазары
б) татаро-монголы г) печенеги.

Расположите в хронологической последовательности следующие события:

а) завоевание монголами Средней Азии

б) восстание против татаро-монгол в Северо-Восточной Руси

в) битва на реке Калке

г) оборона города Торжка

3.3. Найдите значение выражения, составленного из исторических дат. Какое событие произошло в год х?

(Начало феодальной раздробленности + крещение Руси + смерть Ярослава Мудрого – 2):4 + (битва на Калке – основание Новгорода – 20) = х.

3.4. О чем идет речь?

Царства опрокинуты, вытоптаны грады,
Под кривыми саблями падают отряды,
Старому и малому не найти пощады,
В божиих обителях гибнут Божьи чады.
Через Русию, Венгрию, Паннонию,
Сквозь Туркию, Австрию, Полонию,
Сквозь Грузию, сквозь Мидию, Персию
Легла дорога горя и обиды.

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

Удельная Русь (вторая половина XIII – XV в.)

[XAMTAPO]

2. Изучение нового материала.
2.1. Поход Батыя на Русь.
2.2. Установление ордынского ига.

3. Закрепление.

В начале занятия с целью повторения раздела «Древняя Русь» провести исторический «Блеф-клуб».

1. Повторение.

1.1. Игра «Блеф-клуб».

Выбрать два участника. Преподаватель задает вопросы поочередно. Участники должны дать односложный ответ «да» или «нет». За каждый правильный ответ начисляется один балл. Побеждает тот, кто набрал наибольшее количество баллов.

Примеры вопросов, которые могут быть использованы в данной игре при изучении истории России с древнейших времен до начала XIII в.

* Верите ли вы, что Киевская Русь в первой трети XII в. распалась на три десятка самостоятельных княжеств?
Верите ли вы что
* Верите ли в то
* Верите ли вы, что Софийский Собор в Киеве был заложен при Ярославе Мудром на том месте, где князь разбил половцев?
* Верите ли вы, что в XII веке Москва была маленькой крепостью?
* Многие великие князья чеканя монету, ставили на ней свое имя. Верите ли вы, что на монете Ярослава Мудрого изображен Георгий Победоносец?
* Верите ли вы, что в управлении Новгородской республикой главную роль играли князь?
Верите ли вы что Чингисхан был очень суеверный и в критические моменты советовался с женой?
* Верите ли вы, что Владимир Мономах был внуком киевского князя и испанской королевы?
* Верите ли вы, что в монгольской армии у каждого воина было не меньше трех лошадей?

2. Изучение нового материала.

Сообщить тему и цель занятия.

Записать учебные вопросы.

2.1. Когда умер Чингисхан, великим ханом стал его сын Угэдей. Он отправил своего племянника хана Бату (на Руси его звали Батыем) на завоевание Европы. Над европейскими странами нависла опасность разгрома и порабощения.

* Работа с приложением (опорный конспект).

В 1236 г. отряды Батыя вторглись в царство волжских болгар и захватили их столицу – город Булгар. Зимой следующего года огромное войско кочевников подошло к Рязанскому княжеству. Послы Батыя явились в Рязань и потребовали дань: «Десятая часть всего вашего да будет наша». «Когда нас никого в живых не останется, тогда возьмете все», - ответили рязанские князья и послали во Владимир за помощью. Но великий князь Юрий II Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) не помог Рязани, с которой раньше враждовал. После ее разгрома он думал справиться с монголами своими силами.

Надеясь откупиться, князь рязанский отправил к Батыю сына Федора с богатыми дарами. Батыю донесли, что Федор женат на знаменитой красавице, княжне Евпраксии. И на просьбу о мире Батый попросил Федора привезти свою красавицу-жену. Получив отказ, он приказал умертвить все посольство.Узнав о смерти мужа, княгиня Евпраксия вместе с сыном, грудным ребенком, бросилась из терема и разбилась. Не лучшая участь ожидала остальных рязанцев. Победив в бою княжескую дружину, войска Батыя штурмом взяли город, сожгли дома, разграбили церкви, а жителей почти всех перебили. «И не было, - по словам летописца, - ни стонущего, ни плачущего». Так началось страшное нашествие.

Один из бояр рязанского князя, богатырь Евпатий Коловрат, который был в это время в Чернигове, вернулся в Рязань и, увидев на месте города развалины и пепелище, бросился догонять врагов. Не сдержав гнева, с небольшой дружиной в тысячу семьсот воинов он напал на орду Батыя. Монголы смешались от неожиданного удара, и русские несколько раз прорубались сквозь их полчища. Батый послал против Евпатия своего шурина Хостоврула, сильнейшего из монгольских воинов. Богатыри сошлись, и Евпатий смертельно ранил Хостоврула. Даже когда пала вся русская дружина, никто не мог справиться с Евпатием, и его убили, окружив пороками-таранами, которыми разбивали городские стены.

После Рязани татаро-монголы разорили Коломну и Москву, следом за этими городами пришел черед Владимира.



Великий князь Юрий Всеволодович уже знал о числе монголов и, понимая, что одному с ними не справиться, уехал собирать ополчение. Во Владимире остались его сыновья. Не устояв против штурма, они вывели дружину за стены и в бою сложили свои головы. Отец их, великий князь, собрал удельных князей и вместе с ними встретил врага на берегах реки Сить. Монголы, сильные огромным числом, победили и в этой битве. Тело князя едва отыскали среди убитых и отвезли в Ростов, где и похоронили в церкви. После взятия Владимира маршруты татаро-монгол разделились: одна часть пошла по направлению к Волге, другая – к Торжку, третья – самая многочисленная рать – двинулась на север. После взятия Торжка завоеватели планировали пойти на Новгород, но оборона Торжка и весенняя распутица сорвали этот план. Новгород был спасен. Войска Батыя повернули, не дойдя до него.

Стойкой защитой прославился Козельск.



Горожане и дружина поклялись не посрамить своего малолетнего князя: «Наш князь младенец, но мы, как подобает русским людям, умрем за него, чтобы в мире оставить добрую славу, а за гробом принять бессмертие».

Семь недель монголы осаждали город, разбили стены, но русские вышли на бой и полегли все до единого, как пишет летописец, - на телах мертвых врагов. Батый приказал без пощады уничтожить всех женщин, стариков и детей, а Козельск назвать Злым городом.

В 1240 г. огромные полчища Батыя подошли к Киеву и осадили его.


От скрипа колес и ржания коней не было слышно человеческого голоса. Киев предстал перед завоевателями во всей своей красе. Высились прекрасные здания, в лучах солнца золотились купола церквей. Батый хотел взять неразрушенным такой красивый город. Он предложил киевлянам сдаться без боя. Но жители решили биться насмерть. Начался штурм русской столицы. Монголы разрушили Киев до основания, и с тех пор он долгие века оставался в запустении.

После взятия Киева татаро-монголы вторглись в Галицко-Волынское княжество, а затем двумя потоками, уничтожая все на своем пути, - в Польшу, Чехию, Венгрию, Хорватию.



Однако силы татаро-монгол были подорваны борьбой с Русью, и, встретив серьезное сопротивление, они вынуждены были повернуть назад, к Волге.



Здесь хан основал свою ставку. Так на Волге появился новый город – столица Золотой Орды – Сарай. Власть Золотой Орды распространилась на часть Средней Азии, на Казахстан, Поволжье, Крым, большую часть Поднепровья и на всю Северо-Восточную Русь.

Вывод по вопросу.

В 30-е годы XIII в. Русь подверглась опустошительному завоеванию, имевшему последствия всемирно-исторического значения: Русь приняла главный удар татаро-монгол, защитила Европу.

2.2. После нашествия Русь вошла в состав Золотой Орды – одной из частей быстро распадавшейся Монгольской империи. Русские князья признали власть ордынского хана, что и означало установление ордынского ига – системы политического и экономического господства над русскими землями правителей Золотоордынского государства.

В политическом отношении русские княжества сохраняли автономию: князья, как и раньше, управляли подвластным населением. Однако прежней полноты власти уже не было. Деятельность князей находилась под контролем представителей хана. Прежний порядок наследования сохранялся, но хан Золотой Орды мог лишить неугодного князя престола, сместить или даже убить его. Каждый из князей подтверждал свои права получением ярлыка – ханской грамоты. Для этого надо было совершать поездки в столицу Орды. Сюда в 1243 г. явился великий князь владимирский Ярослав II Всеволодович и получил ярлык на княжение от хана Золотой Орды.

На русское население завоеватели наложили тяжелую дань. Они брали десятую долю всего имущества. Вся дань, собираемая на Руси и отправляемая в Орду, получила название ордынского выхода. Хан Золотой Орды посылал своих наместников – баскаков с вооруженными отрядами для сбора дани.

* Демонстрация репродукции с картины С. Иванова «Баскаки».

Баскаки старались выжать из народа все, что могли. Чтобы никто не ушел от дани, несколько раз проводилась перепись населения.

Только церковь пользовалась особой милостью завоевателей. Церкви и монастыри были освобождены от выплаты дани, на что духовенству был дан особый ярлык. «Пусть беспечально молятся за хана и все его племя», - говорилось в нем. С помощью церкви завоеватели хотели подавить в народе волю к сопротивлению. В 1257 г. восстали новгородцы. «Послам татарским» так и не удалось их тогда переписать. В 1262 г. восстания поднялись во многих городах. Зазвонили колокола во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле и Ярославле. В городах собирали вече, жители выгоняли из городов баскаков. Тех, кто их поддерживал убивали. Восстания были подавлены с помощью местных князей и бояр.



В жизни человека и в жизни человечества иногда наступают «минуты роковые» – переломные моменты, когда необходим выбор дальнейшего пути.

Какой выбор должны были сделать русские князья после нашествия Батыя в отношениях с Золотой Ордой.В жизни человека и в жизни человечества иногда наступают «минуты роковые» – переломные моменты, когда необходим выбор дальнейшего пути.

Какой выбор должны были сделать русские князья после нашествия Батыя в отношениях с Золотой Ордой.

* На доске:

Русь и Орда

Выбор
Сотрудничество или борьба
Александр Невский
Даниил Галицкий

* Какой выбор сделал А. Невский?

Побратался с сыном Батыя – Сартаком, в 1256 г. жестоко покарал восстание в Новгороде – зачинщикам «вынимали очи», считая, что глаза человеку все равно не нужны, если он не видит, что вокруг делается.

* Попытайтесь объяснить выбор князя Александра.
* А как поступил Даниил Галицкий?

Политика уступок дорого обошлась Александру. В 1251 г. он получил великокняжеский титул, но через двенадцать лет князь стал неугоден в Сарае, Александр Ярославич скончался, возвращаясь из ханской ставки, где, по-видимому, был отравлен.

По-разному складывались взаимоотношения князей с Золотой Ордой, по-разному историки оценивают масштабы и последствия татаро-монгольского нашествия. Большинство говорит о разрушении городов, исчезновении ремесленных специальностей, тяжелых выплатах, ухудшении условий внешней торговли, гибели людей. На этом фоне очень интересна точка зрения русского историка Л.Н. Гумилева: «После похода Батыя в 1237-1240 гг., когда война кончилась, языческие монголы, среди которых было много христиан, с русскими дружили, помогали им остановить немецкий натиск в Прибалтике… Вряд ли такое объединение народов следует назвать «игом». И поэтому нет необходимости обвинять русских князей в том, что они договаривались с татарами о взаимопомощи против наступающих с запада немцев, литовцев и венгров. Зачем называть братский народ потомками «диких грабителей»? Да, они воевали жестоко. Но эта жестокость была вполне в духе того времени. Просто татары воевали более удачно, чем их враги. Можно ли их обвинять за это?..

Полагаю, что «нашествие» было на самом деле большим набегом, кавалерийским рейдом, а дальнейшие события имеют с этим походом лишь косвенную связь».

Вывод по вопросу.

Мы выяснили, как складывались взаимоотношения Руси с Золотой Ордой и убедились, что вопрос об ордынском иге является дискуссионным.

3. Закрепление.

3.1. Кроссворд (хронологический).
alt

По горизонтали:

2. Условная дата феодальной раздробленности Руси. 3. Битва на реке Калке. 4. Начало нашествия Батыя на Русь.

По вертикали:

1. Восстание в Северо - Восточной Руси против татар. 2. Смерть Александра Невского по дороге из Золотой Орды.

3.2. Расположите в хронологической последовательности названия кочевых народов, сменявших друг друга у границ Руси.

Использовать карточки с названиями, магниты.
а) половцы в) хазары
б) татаро-монголы г) печенеги.

Расположите в хронологической последовательности следующие события:

а) завоевание монголами Средней Азии

б) восстание против татаро-монгол в Северо-Восточной Руси

в) битва на реке Калке

г) оборона города Торжка

3.3. Найдите значение выражения, составленного из исторических дат. Какое событие произошло в год х?

(Начало феодальной раздробленности + крещение Руси + смерть Ярослава Мудрого – 2):4 + (битва на Калке – основание Новгорода – 20) = х.

3.4. О чем идет речь?

Царства опрокинуты, вытоптаны грады,
Под кривыми саблями падают отряды,
Старому и малому не найти пощады,
В божиих обителях гибнут Божьи чады.
Через Русию, Венгрию, Паннонию,
Сквозь Туркию, Австрию, Полонию,
Сквозь Грузию, сквозь Мидию, Персию
Легла дорога горя и обиды.

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

Поле брани

[XAMTAPO]

Зигмунд Фрейд когда-то писал, что человек, выкрикнувший вслед врагу бранное слово вместо того, чтобы бросить в него камень, может быть назван одним из творцов цивилизации. Слово, конечно, ранит. Но словесная (психологи говорят “вербальная” от латинского verbum — слово) агрессия все же получше, чем физическая. Брань, увы, сейчас употребляют не только невоспитанные люди. Ругается как извозчик? А как это? Племя извозчиков вывелось. Другие переняли их традиции. Для начальства, к примеру, мат в советские времена стал едва ли не профессиональной терминологией. И в постсоветские времена нравы боссов не изменились.

Термин “непечатные слова” устарел так же, как профессия извозчика. Если Александр Солженицын еще как-то пытался “маскировать” бранные выражения, когда писал о советских лагерях “Поднимется? Фуимется! Не влияет!” или цитировал не вполне пристойные пословицы вроде “тебя не гребут, ты не подмахивай”, то писатели-эмигранты (среди них — и одиозный уже тогда Эдуард Лимонов, и вполне респектабельный, к буддизму клонящийся Василий Аксенов), а затем и не вырвавшиеся за рубеж запустили ругательства в русскую прозу и поэзию, да так, что специальные словари мата, которые также уже изданы и переизданы в России, покажутся неполными. А ведь словари изданы добротные. Там даже “сокращенные” ругательства вроде “иди ты к…” разъясняются и дополняются.

Непристойной руганью занимается еще одна респектабельная наука — психология. В Вене даже издается специальный журнал “Словесная агрессия”. Жаль, не опубликована в этом журнале статья одессита, психиатра, позднее профессора А. Халецкого “Психопатология брани”. Те, кто знал ныне покойного Халецкого, говорят, что тот за свою жизнь не произнес ни одного бранного слова. А ведь мог! И на вполне научной основе.

Вкратце наука говорит вот что. Чаще всего непристойная брань является символической разрядкой агрессивного импульса. При этом далеко не всегда ругань служит средством “коммуникации”. Разряжаться можно и наедине с собой, представляя себе воображаемого “партнера”. Или просто — посылая подальше весь мир со всеми его жителями, как лирический герой уже упомянутого Лимонова в финале его книги “Это я, Эдичка”. Основная цель брани — унизить, оскорбить, “замарать” человека. Не случайно брань называют грязной, а психологи связывают ее с “анальным комплексом”. В психиатрии же прочно утвердился термин “копролалия” (греч.), дословно — фекальная речь. Сами по себе фекалии занимают немалое место в бранном лексиконе. На сленге вместо “оскорбить” часто говорят “обос….ь”. Вот что пишет об этом один из крупнейших психологов XX века Эрих Фромм, считавший грязную брань проявлением наиболее злокачественной агрессивности: “Прямым проявлением речевой некрофилии (греч. влечение к мертвому. — Б. Х.) является преимущественное употребление слов, связанных с разрушением или с экскрементами.
И хотя слово „дерьмо” сегодня вообще-то широко распространено, легко узнать людей, для которых это просто любимое слово, которое они применяют вдоль и поперек. В качестве примера вспоминаю 22-летнего мужчину, у которого главным словом было „дерьмо”, он мог так называть все что угодно: жизнь, людей, идеи, природу... Сам о себе он говорил с гордостью: „Я мастер по разрушению””. Фромм не знал популярной российской шутки о том, что единственная вещь, которую нельзя назвать дерьмом, это — моча. Экскрементальная лексика проникает в поэтическую речь с детства. Это ведущая тема стихотворных дразнилок. Например:

Ты мне больше не дружок
И не писай в мой горшок,
Забирай свои какашки
И отдай мои бумажки.

Кроме “марания” брань также “заводит” человека, подталкивая его к грубой, физической агрессии. Все психологи сходятся на том, что в семьях, где муж склонен к физическому насилию, он также употребляет непристойную брань. При этом словесная агрессия предшествует физической. Римские гладиаторы, прежде чем наброситься друг на друга, осыпали друг друга отборной бранью. Вспомним строки из поэмы Иосифа Бродского “После нашей эры” (“Post aetatem nostram”): “Толпа, / отлившаяся в форму стадиона, / застыв и затаив дыханье, внемлет / той ругани, которой два бойца / друг друга осыпают на арене, / чтоб, распалясь, схватиться за мечи. <…> Весь стадион — одно большое ухо. / „Ты падаль!” — „Сам ты падаль”. — „Мразь и падаль!””

Собственно, для дворянина XVII — XVIII веков оскорбление автоматически означало дуэль, то есть — физическую агрессию.

В замкнутом пространстве семьи либо производственного коллектива брань иногда становится способом подчеркнуть свое господство. Разжалованный Долохов у Толстого мог сказать грубияну-генералу гордую фразу: “Я обязан исполнять приказы, но не обязан сносить оскорбления”. Подчиненные люди в наше время не могут повторить таких слов. Их зависимость от начальства слишком велика. Они были (да и сейчас) обязаны сносить оскорбления. Это был и есть неписаный закон. Оттого так и изощрен уже упомянутый начальственный мат. Нам с вами известны примеры ругани на высшем уровне социальной иерархии. Слово “г…о” было довольно частым украшением лексикона самого Владимира Ильича. Константин Симонов в своих мемуарах вспоминает, как Сталин во время встречи с писателями высказался против чрезмерного почитания иностранцев и, усмехнувшись в усы, добавил в рифму — “зас…цев”. Сталин явно получил удовольствие от своей фразы. Действительно, как и любая “дурная привычка”, брань, непристойность доставляет известное удовольствие тому, кто бранится.

А иногда и тому, кого бранят. Ведь процветало же в начале века в Париже кафе, на котором красовалась вывеска “Сюда ходят те, кому нравится, когда их оскорбляют”. Хозяин фланировал между столиков, отпуская замечания вроде:
“А эта парочка сутенеров откуда?” или: “Взгляните, черт побери, на этих размалеванных шлюх!” При появлении нового гостя хор пел: “Ой-ля-ля, что за рыло, что за харя, ой-ля-ля, что за морда у него!”

Такова теория. Впрочем, и не имея никакой теоретической базы, народ никогда не утрачивал практических навыков. И все же сегодняшняя брань как-то измельчала, приобрела характер обыденности, повседневности и тем самым постепенно утрачивает свои психологические функции. Респектабельный мат, непристойные слова-паразиты, многоэтажная ругань “творческих людей” превратились в ритуал, лишенный какой-либо психологической нагрузки.

— Смотрите, девочки, какая п… пришла! (Улыбающаяся девица подходит к группе подружек.)

— Воскобойников! Встаньте и расскажите нам биографию Толстого.

— Толстой, бля, родился… (Урок русской литературы.)

По данным журнала “Словесная агрессия”, русские не являются чемпионами в области брани и проклятий. Серьезные конкуренты — евреи. Считается, что статус дискриминируемой нации в течение веков способствовал тому, что арсенал словесной агрессии постоянно пополнялся. В журнале приводятся такие примеры: сожаление о том, что после обрезания выбросили крайнюю плоть, а не самого ребенка, что обрезанию не подвергся также язык, руки ноги и т. п. А полковник израильской армии во время “войны Судного дня”, получив от своего начальника приказ отступать, просто посоветовал генералу “отрезать и съесть свои я..а”. Такой синтез “кастрационного комплекса” и каннибалистических устремлений не снился самому Фрейду! Но и евреи не являются чемпионами брани. Пальма первенства, безусловно, отдается венграм. Мы могли бы сами догадаться об этом, если бы даваемые по-венгерски выражения из “Бравого солдата Швейка” переводились дословно, а не так, как это принято в наших изданиях романа: “грубое ругательство”, “нецензурная брань”, “венгерская площадная ругань”. А пока нам остается поверить на слово специалистам из Австрии и вновь обратиться к отечественным источникам. Николай Васильевич Гоголь. В бессмертных “Мертвых душах”, когда Чичиков осведомляется у мужичка о Плюшкине, мужик сначала не понимает, о ком идет речь, а затем восклицает: “А! Заплатанный..!” По поводу этого “заплатанного” (уж не знаю чего, на эту тему не так давно была настоящая дискуссия в “Живом Журнале”) Гоголь делает лирическое отступление о замечательных свойствах русской брани. Припечатаем мы кого-либо крепким словом, так пристанет, что даже потомство не отмоется! А. П. Чехов, описывая свое путешествие на Сахалин, обратил внимание на лексикон гребцов на пароме. Они ругались так, что можно было подумать, что не только у них самих, но у каждого весла, каждой скамейки, у самого парома и каждого бревна в отдельности тоже есть мать.

Сегодня брань паромщиков могла бы прямо перейти на страницы художественного текста. В объявлении о презентации книги поэта Н. было написано крупными буквами: “Книга, которую отказывались печатать московские типографии”. Намек прозрачен. Книга насыщена выражениями, которые прежде именовались непечатными. Но в результате книга все же напечатана и московские типографии посрамлены.

Я далек от мысли о том, что сильные выражения противопоказаны поэтическому тексту. Барков принадлежит русской литературе, как принадлежат ей и приписываемые Баркову произведения. Или “срамные” частушки и песни, собиравшиеся фольклористами еще в XIX веке (Петром Киреевским, к примеру). Опять-таки — “Заветные сказки” Афанасьева. Думаю, что в XX веке подобные тексты шли не только из “глубины народной”, но и из городских интеллигентских кухонь. Некоторые из моих знакомых поэтов (очень хороших) — подлинные мастера этого жанра. Да и сам автор этих строк вовсе не безгрешен.

Другое дело, что упомянутые тексты целиком находятся в границах “карнавальной культуры”, этот жанр имеет естественные пределы, и не о нем речь.

Бо2льшее значение, на мой взгляд, имеет употребление срамной лексики там, где границ не существует. Лозунг “Засыпайте рвы и уничтожайте границы” не в последнюю очередь касался границ литературной речи, сленга и нецензурной брани как таковой. Тут мат может использоваться по контрасту с основным пластом текста, что создает иногда комический эффект, а иногда и эффект абсурдистской мозаики. Библейский персонаж может сделать нецензурную надпись в общественном туалете.

Непристойность превращает литературоведческий текст, в котором она соседствует со сложнейшей философской терминологией, в нечто парадоксальное и порой привлекательное. Мое поколение переживало увлечение подобными комбинациями “научного” и “площадного” языков в старших классах средней школы. Особо доставалось обществоведению. Замена в лозунгах слова “братство” на созвучное, формулировка основного вопроса философии как “так твою мать” (материализм) и “не так твою мать” (идеализм). Все это носило характер откровенного развлечения, которым могли заинтересоваться только компетентные органы, и те — не очень.

Еще один возможный вариант — введение нецензурной лексики в качестве прямой речи “лирического героя”, который мучается похмельем, досадует на измену жены и прочее. Героем поэтического текста не обязательно является пурист. Естественная речь сегодня настолько засорена бранью, что ее присутствие в поэтическом тексте почти неизбежно, если автор претендует на реалистическое описание речи своего героя. А если этот герой — сам автор, не обходящийся в жизни без крепких выражений, то его лирика будет либо лицемерной, либо нецензурной, а что из этого лучше или хуже, не знает никто.

Автор этих строк очень редко употребляет крепкие выражения без маскировки, и только тогда, когда они естественно входят в речь моих не очень счастливых и не очень образованных героев. Или — глумливых студентов.

Приведу пример. Есть у меня стихотворение из студенческо-общежитийной жизни. В нем преподаватель истмата называется словом, которое в дальнейшем превратилось в “долгогреб”. Этот человек вполне реален, и иначе его не называл никто. Муки совести из-за сомнительного выражения меня не беспокоили. Но тут вполне уважаемый мною поэт пришел в состояние ярости и обрушил на меня обвинение в развращении русского народа, не забыв упомянуть, что наиболее активно мат в поэтический язык внедряют те, “у кого есть вторая родина”. Слово я заменил, но остался при своем мнении. В исключительных случаях мы можем и в стихах (особенно “балладных”) говорить так, как на улице или дома.

Был у меня еще один диалог на ту же тему с замечательным поэтом и переводчиком. Как быть с текстами, автор которых не стеснялся в выражениях? Как их переводить? Я думал и думаю, что использовать нужно лексикон того же уровня, которым пользуется автор, с учетом “норм приличия” в ту эпоху, когда стихи писались. Конкретно речь шла о стихотворении Катулла, которое в переводе Пиотровского начинается так: “Растяну вас и двину, негодяи, блудный Фурий и пащенок Аврелий”. Всякому понятно, что “растяну и двину” — маскировка. Катулл в подлиннике угрожает употребить своих врагов в те два отверстия, которые есть у мужчины, при этом называет эти отверстия совсем не иносказательно. Эту лексику сохранил в своем переводе Алексей Цветков. Сам я когда-то, переводя это стихотворение, вложил в уста Катулла не слишком вежливую угрозу трахнуть Фурия и Аврелия “во все дырки”. Но мой собеседник был за сглаживание срамной лексики наших предшественников. Мы не должны никого вводить в соблазн! Если вдруг этот текст найдет ваша несовершеннолетняя дочь, она не должна смутиться!

Увы, она и так не смутится. Читатель знает гораздо больше, чем мы можем ему рассказать. Мат — часть живого русского языка, а то, что наш язык живет сегодня так, — вина не только нескольких поколений интеллигенции, охотно перенимавшей воровской жаргон и распевавшей непристойные песенки.

И последнее замечание. В обычной речи, и об этом уже упоминалось, брань часто теряет какую-либо эмоциональную насыщенность. Это не более значимые слова, чем “стол”, “табуретка”, “морковка”. Морковка, пожалуй, даже непристойнее. И мне приходилось видеть тексты, в которых брань не выражает никаких эмоций, она самодостаточна. Если в легендарной концовке лимоновского “Эдички” в ругани выливается отчаяние одинокого человека, зашедшего в тупик, то в текстах, о которых я говорю, — не выражается ничего. И мне кажется, что это единственный случай, когда нецензурная лексика не имеет никакого оправдания.

Но это мое мнение, которое, как говаривал мой старший товарищ, поэт Юрий Михайлик, никого ни к чему не обязывает, в том числе и меня самого.
Найдено здесь www.diary.ru/~Mirniy-atom/p70229839.htm

@темы: Культура

---

Русский народный костюм.

[XAMTAPO]

family-history.ru/material/history/kostum/
afield.org.ua/mod3/mod65_1.html

@темы: Россия

---

Нашествие с Востока

[XAMTAPO]

Какие Причины военных успехов монголов?


* Четкая структура монгольского войска.
* Единое командование.
* Жесточайшая дисциплина.
* Коллективная ответственность за поведение в бою.
* Особые приемы боя: ложное отступление.

О каком событии идет речь?
В 1223 году Русь впервые услышала о татарах. В тот год в Галич к Мстиславу Удалому неожиданно явился их старый противник. Он был в страшной тревоге и смиренно, даже униженно стал просить русских о помощи.

Пришли на нас лютые враги, разорили нашу землю. Помогите нам, а не то они придут и к вам и сделают с вами тоже.

— Кто такие эти враги?

— Мы ничего о них не знаем .

Пришли полчища завоевателей из-за Каспийского моря, они храбры и люты в бою и пощады никому не дают.

— Как же зовутся ваши враги?

— Зовутся они ......

Мстислав Удалой созвал в Киев на совет многих русских князей.

Мстислав: Если мы не поможем теперь половцам, то они перекинутся к татарам и вместе с ними нападут на Русскую землю. Лучше нам встретить их на чужой земле, чем на своей.
Когда была первая встреча монгольского войска с русской ратью состоялась в 1223 году.
Чем она кончилась?
О каком событии идет речь?

“На берегу реки, на высоком кургане, Субудай – богатур созвал всех своих тысячников и сотников на торжественное моление богу войны Сульдэ …Тысячи монгольских воинов расположились на равнине вокруг кургана. Монголы принесли оглобли и доски, оторванные от русских повозок, и навалили их на связанных князей. Триста монгольских военачальников уселись на этих досках. Подымая чаши с кумысом, они восхваляли грозного бога войны, покровителя монголов, и славили непобедимого Чингисхана. Отказавшись от денег за выкуп знатнейших русских князей, монголы жертвовали богу Сульдэ этих пленных, дерзнувших вступить в бой с войсками “посланного небом” Чингисхана. Богатуры гоготали, когда из-под досок неслись стоны раздавленных князей. Стоны и крики постепенно затихали, их заглушила ликующая песня монгольских воинов …”

И вот что из этого следует
В делах, которые гораздо поважней,
Нередко от того погибель всем бывает,
Что чем бы общую беду встречать дружней,
Всяк споры затевает о выгоде своей.

# Какой важный вывод должны были сделать русские князья после поражения?
А они его сделали?

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

"Герои и антигерои Отечества"

[XAMTAPO]

festival.1september.ru/articles/412026/

---

Виртуальная картиная галерея

[XAMTAPO]

smallbay.ru/

---

“Храмовое зодчество Древней Руси”

[XAMTAPO]

Давайте вспомним, как выглядит православный храм?

Главной частью православного храма является алтарь, где находятся священные предметы и куда вход разрешен только священникам.

От остальной части он отделяется стеной с иконами, размещёнными в определённом порядке – иконостасом.

Двери в центре иконостаса называются Царскими Вратами.

Христиан созывают к богослужению колокольным звоном.

Рядом с православным храмом строится колокольня.

Живописным убранством храмового интерьера являются мозаика, фреска, иконы.

Икона – основная святыня, которая призвана приковывать взоры молящихся.

В древних рукописях об иконах сказано так: “Красота её несказанна, и писана она дивно”
На этом уроке мы с вами начнём путешествие в мир Прекрасного, побываем в гостях у мастера.

- Кого так на Руси называли?

(Мастер – это искусный, опытный в каком-нибудь деле человек)

На урок дети принесли иконы.

- Вы видите лики с выразительными глазами, которые смотрят на вас с икон осуждающе, может быть сурово. Непонятные сюжеты, непривычные приёмы изображения. Для человека неверующего или не изучающего историю религии, христианское искусство малопонятно.

Икона – основная святыня, которая призвана приковывать взгляды молящихся.

Попробуем с вами приоткрыть дверь в загадочный мир древнерусской живописи.
Она насыщена многочисленными символами.

А) Нимб – сияющий круг вокруг головы.

Б) Крест – напоминание о мученической смерти Христа.

В) Цвет – яркий, чистый, звучный.

Белый цвет (по представлению древних мастеров ) олицетворяет нравственную чистоту, святость.

Черный – символизирует смерть, загробное царство, силы зла.

Красный (червленый, багряный) символизирует жизнь, цвет крови Христа.

Золотой (один из любимых цветов) – изображается на фоне икон, нимбе святых, считается божественным цветом.

Церкви и храмы украшали фресками и мозаикой, но самое большое распространение получила икона – картина с религиозным содержанием. В переводе с греческого означает “образ” В старину иконы были в каждом доме на почётном месте – в красном углу, а так же у развилок дорог, у колодцев, на воротах при въезде в город.

Иконы писали на деревянных досках, которые сушили несколько лет, затем выглаживали топором и передавали иконописцу. Он наклеивал на доску холстину, поверх которой накладывался грунт из рыбьего клея, смешанного с толчёным мелом. Затем мастер полировал доску до блеска.

Краски разводились на яичном желтке. А в завершении работы икона покрывалась олифой (конопляным маслом)

Писание икон считалось богоугодным делом. Первым иконописцем в истории христианства был евангелист Лука, написавший образ Богоматери.

- Каковы же были требования к иконописцам?

1. Должен быть праведником;
2. Иметь талант художника;
3. Знание богослова;
4. Иконописцем не могла быть женщина;
5. Не мог быть иконописцем человек другой веры;
6. Иконописец постился, накануне работы над иконой ходил в баню, облачался в белую рубаху, возносил молитву Богу.



Иконы возникли до зарождения древнерусской культуры в Византии и получили широкое распространение во всех православных странах. Там храмы в основном строили из камня. Каменные стены штукатурили и украшали наравне с иконами, мозаиками и фресками (картинами, написанными по сырой штукатурке), скульптурными изображениями святых.

- Русская православная церковь возражала против скульптур в храмах, т.к. боялась нового идолопоклонничества (ведь раньше славяне-язычники поклонялись идолам), поэтому иконопись нигде не достигла такого развития, как на Руси. Церкви у нас были в основном деревянными. Своим удобством размещения в храме, яркостью, прочностью красок иконы, написанные на досках, как нельзя лучше подходили для убранства русских деревянных церквей.

б) Символ иконы. Символ христианства.

- Властно приковывая к себе взоры молящихся, иконы превращали даже самую бедную церквушку в сказочную сокровищницу красоты и покоя. Когда перед иконой зажигали свечи, то яркие краски начинали сиять, переливаться. Это было очень красиво и не похоже на всё остальное, окружавшее людей в их обычной непростой жизни, что им казалось: они чувствуют присутствие Бога. Если присмотреться к иконам, которые вы видите на доске и в учебнике, то можно увидеть общее, что изображается без исключения на всех иконах, является символом иконы - это нимб, сияющий круг вокруг голов святых. Нимб символизирует святость. А знаете ли вы основной символ христианства?
(Крест - напоминает о мученической смерти распятого Христа)

в) Отношение к иконам на Руси.

- В древности к иконе как к предмету поклонения относились с большим уважением. Икона считалась самым лучшим и ценным подарком. В старину иконы были в каждом доме, на почётном месте - в красном углу - висели образа. Пред ними горела лампада. Иконы устанавливали у развилок дорог, у колодцев, вывешивали на воротах, при въезде в город. Над проездной аркой Спасской башни Московского Кремля до сих пор есть белокаменная ниша. Где висела когда-то икона Спасителя, давшая башне название.

г) Создание иконы.

- Иконы писали на деревянных досках. Работа эта была чрезвычайно сложной и трудоёмкой. Первым к ней приступал плотник.

Из всех пород дерева предпочитали липу и сосну – в них меньше всего сучков. Приготовленную доску высушивали долго, даже несколько лет. Затем плотник тщательно выглаживал её поверхность топором. Завершив свою работу, плотник передавал доску иконописцу-мастеру, писавшему иконы. Их не рисуют, а пишут. Тот наклеивал холстину (паволоку) на доску, защищавшую живопись от трещин на дереве. Поверх паволоки накладывал грунт из рыбьего клея, смешанного с толченым мелом. Эту массу несколькими слоями наносил на паволоку (холстину) и затем полировал до блеска пемзой, медвежьим зубом.

Краски иконописцы делали сами. Это сегодня художник может пойти в магазин и купить краску любого цвета. А в Древней Руси таких магазинов не было. Как вы думаете из чего делали краски? (Ответы детей)

Для красок использовали травы, цветы, а ещё полудрагоценные камни. Из них делали порошок, а чтобы краска не была сухой и хорошо держалась на иконе, порошок смешивали с водой или квасом с добавлением яичного желтка. Он как клей. Если кто-то из вас помогал мамам замешивать тесто, то видели, что в него добавляют яйцо. Яичный желток всё скрепляет, склеивает. Недаром при строительстве домов из кирпичей раньше в раствор добавляли яйца, поэтому старые постройки такие крепкие. Так вот, такая краска, с добавлением яиц, называется темпера. Ею писали иконы.

В древнерусской живописи поражает цвет - яркий, чистый, звучный. Каждый цвет имел определённое значение. Зелёный – признак юности, цветения. Недаром говорят “Молодо-зелено”. Голубой – цвет неба, места обитания Бога и ангелов. Белый - олицетворяет святость, нравственную чистоту. Тёмно – малиновый – цвет мудрости. Красный (багряный)- цвет жизни, мученичества, цвет крови Христа. Золотой – божественный цвет, им окрашивали нимбы, фон икон.

- А что изображали на иконах? Мог быть изображён бог Зевс, богиня Афина? А бог Перун?

(Ответы детей. Иконы писали только на сюжеты из Библии.)

- Писание икон считалось богоугодным делом. Настоящий иконописец должен быть праведником, личностью незаурядной - иметь талант художника, знания богослова. Не могли стать иконописцем женщина, а также человек другой веры. На Руси к иконописцам относились с большим почтением. Перед началом работы над иконой художник постился, накануне ходил в баню, облачался в чистую рубаху. Приступая к работе, иконописец возносил молитву Богу, испрашивая у него благодати за труды свои.

д) Тайна древних икон.

- Так вот, готовую, написанную икону сверху покрывали густым веществом, сваренным из льняного масла. После того, как иконописец покрывал икону олифой, краски начинали сиять, блестеть, особенно, особенно когда перед ней зажигали свечи
Через 80 лет, когда художника уже не было в живых, олифа темнела, икона становилась тёмной, некрасивой, почти чёрной, и уже нельзя было разобрать, что на ней изображено. Другой художник брал эту почерневшую икону и сверху писал новую, не обращая внимания на то, что было изображено на ней ранее. Написав икону, он покрывал её олифой, чтобы краски ярче сияли, и через 80 лет… что происходило? Да, она темнела. И так продолжалось много лет. И часто, увидев на чердаке почерневшие доски, на них не обращали внимания, потому что поверх гениального творения могло быть написано что-то посредственное, потому что не все художники- иконописцы были гениями. И так продолжалось из века в век. Пока однажды не случилось чудо.

Кто-то из учёных, разбиравших старые, почерневшие иконы, случайно ударил обо что-то острое. От тёмной доски отлетел кусочек верхнего слоя, а в образовавшемся окошке мелькнули яркие краски. Учёный, затаив дыхание, осторожно отколупнул соседний кусочек.… Потом ещё и ещё. Из-под верхнего тёмного, некрасивого слоя стала появляться живопись необычайной красоты. Яркая, нарядная, будто только что созданная. Будто и не хранилась она несколько веков под тёмными слоями других изображений.

Так была открыта тайна старых икон. Вот и те иконы, что мы сейчас увидим, получили второе рождение, т.е. были расчищены и восстановлены (реставрированы).
Возрождению икон, т.е. второму рождению посвятил своё стихотворение А.С.Пушкин. Оно так и называется “Возрождение”. (Наизусть читает ученик)

Художник-варвар кистью сонной
Картину гения чернит.
И свой рисунок беззаконный
Над ней бессмысленно чертит.
Но краски чуждые с летами
Спадают ветхой чешуёй;
Созданье гения пред нами
Выходит с прежней красотой.


Древнейшим, хорошо сохранившимся памятником древнерусской архитектуры является Киевский Софийский собор. Он относится ко времени бурной строительной деятельности Ярослава Мудрого, когда, помимо Софии, в Киеве возводятся Золотые Ворота, церковь Богородицы, Юрьев монастырь, когда Ярослав церкви “ставил… по городам и иным местам”. Одержав решающую победу над печенегами, Ярослав Мудрый приступает к строительству храма, призванного показать мощь и величие молодого государства, укрепить авторитет княжеской власти и новой религии. Таким общерусским храмом стал заложённый в 1037 году Софийский собор в Киеве.

Почему он был посвящён Софии Божией?
Не случайно, что по своим размерам София Киевская превосходила все имеющиеся на Руси к тому времени каменно-кирпичные храмы. В своём первоначальном виде собор представлял огромное пятинефное, крестово-купольное здание.

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

Итоговый тест по теме “Киевская Русь”

[XAMTAPO]

А1) Византийские, немецкие и арабские авторы термином “Русь” называли сложившиеся на рубеже 8-9 веков государственное образование в районе:

1) Прикарпатья

2) Буга

3) Среднего Поднепровья

4) Волги

А2) Прочтите отрывок из древнерусской летописи “Повесть временных лет” и ответьте, какое событие нашло отражение в летописи?

“…И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, - знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах”

1) распространение ересей на Руси

2) выбор веры князем Владимиром

3) церковный раскол

4) крещение киевлян

А3) Прочтите отрывок из договора Руси с Византией и ответьте, с именем какого князя связано подписание этого договора:

“В лето 911. Послал князь мужей своих установить мир и заключить договор между греками и Русью…Если ладья сильным ветром будет выброшена на чужую землю и будет обнаружена кем-либо из Руси, то они будут охранять ее с ее снаряжением и товарами, и отошлют ее в землю Христианскую….Также, если случиться несчастье с ладьей Русской около земли греческой, (мы) проведем ее в Русскую землю”

1) Олега

2) Святослава

3) Игоря

4) Ярослава Мудрого

А4) Древнерусское государство образовалось в результате объединения двух центров восточных славян:

1) Киева и Москвы

2) Киева и Новгорода

3) Владимира и Новгорода

4) Киева и Ростова Великого

А5) Прочтите отрывок из “Повести временных лет” и ответьте, с именем какого князя связаны события, описанные в документе?

“В лето 971…И собрали греки против/князя/ 100 тысяч (воинов) и не дали дани. И пошел князь на греков, а те вышли против Руси. Увидев это, Русь убоялась большого множества воинов. И сказал князь: “Уже нам некуда деться, волей или неволей должны мы стать против, да не посрамим землю Русскую, но ляжем костьми здесь, мертвые ведь позора не знают, если же побежим, то примем позор””
1) Игоря

2) Владимира Мономаха

3) Святослава

4) Ярослава Мудрого

А6) “Иду на Вы” - с этими словами обращался к своим врагам перед походом князь

1) Олег

2) Святослав

3) Владимир Мономах

4) Ярослав Мудрый

А7) Княжеский съезд в г. Любече в 1097 г. был вызван

1) нашествием монголо-татар

2) стремлением преодолеть княжеские междоусобицы

3) вторжением на Русь крестоносцев

4) необходимостью утверждения “Русской правды”

А8) Прочтите отрывок из сочинения историка и ответьте, какое событие оставило в народной памяти имя князя Владимира?

“Но если о Владимире молчат летописи, то его восторженно воспевает фольклор, а это высшая оценка, которую мог получить тогда политический деятель. Владимир Красное Солнышко навечно остался в народной памяти. Еще вчера киевлянин с удивлением взирал на чудеса Константинополя, а назавтра видел нечто близкое в Киеве”

1)объединение Киева и Новгорода

2) крещение Руси

3) призвание варягов
4) составление “Русской правды”

А9) Установите соответствие между именами князей Древней Руси и прозваниями, закрепившимися за ними в истории:

имена

1) Владимир

2) Ярослав

3) Святополк

4) Олег

прозванияА) Окаянный

Б) Красное Солнышко

В) Тишайший

Г) Мудрый

Д) Вещий

А10) Укажите, кто из князей:

1) Построил храм Святой Софии в Киеве

2) Ввел христианство как государственную религию

3) Упорядочил сбор дани, введя уроки и погосты

4) Разгромил Волжскую Булгарию и Хазарский каганат

5) Начал составление свода законов

6) Убил Бориса и Глеба

7) Организовал оборонительную систему крепостей на южных границах Руси

Имена князей:

А) Владимир

Б) Игорь

В) Ольга

Г) Святослав

Д) Ярослав Мудрый

Е) Олег

Ж) Святополк Окаянный

З) Болеслав I Храбрый

А11) Укажите соответствие между именем князя и годами правления:

1) 862-879 гг. .

2) 912-945 гг.

3) 1019-1054 гг.

4) 962-972 гг.

5) 945-962 гг.

6) 980-1015 гг.

7) 879-912 гг.

8) 1113-1125 гг.

имена князей:

А) Владимир

Б) Святослав

В) Владимир Мономах

Г) Игорь

Д) Ярослав Мудрый

Е) Рюрик

Ж) Ольга

З) Олег

А12) Феодализм предполагает обязательно:

1) Развитую торговлю

2) Наличие знати

3) Крупное землевладение

4) Аренду земли

А13) Кого на Руси называли рядовичем:

1) Наемного работника по договору

2) Раба

3) Слугу

4) Рядового дружинника

А14) Укажите, какие дополнения были внесены в 60-70-х г.г. XI века в “Русскую Правду Ярославичей”:

1) По защите имущества феодалов

2) Закреплявшие крепостное право

3) Определявшие государственное устройство

4) Вводившие кровную месть

А15) Наиболее активные дипломатические отношения Русь на протяжении древнерусского периода истории имела с:

1) Византией

2) Польшей

3) Хазарией

4) Скифией

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

Развитие городов

[XAMTAPO]

В древней Киевской Руси было очень много городов. Именно поэтому западноевропейские летописи называют её Гардарикой, или страной городов.

В дошедших до нас письменных источниках IX-X веков упоминают, по крайней мере, 24 русских городов, но учёные считают, что значительно больше.

Названия древнерусских городов в основном славянские: Белоозеро, Вышгород, Перемышль, Новгород... К концу XII века на Руси существовало уже 238 городских поселений.

Место для города выбиралось из соображений его безопасности. Укреплённая часть поселения (кремль)
располагалась на холме, в некотором отдалении от реки. Но развитие ремесел и торговли как бы само собой тянуло людей в подол, то есть на низменность, к реке.

Так и повелось: древний русский город состоял из более богатого и защищённого детинца (центральной части) и торгово-ремесленного подола - части менее безопасной, но зато более удобной.

Городские посады (предгорья) возникали на Руси в конце X - начале XI веков. Именно тогда родились слова, обозначающие городское население: горожанин, гражданин.

Почти все города Киевской Руси (в отличие от западноевропейских) имели не каменные, а деревянные укрепления. Вот почему наши предки говорили не "построить город", а "срубить". Городские укрепления представляли собой деревянные срубы, наполненные землёй, которые представлялись один к другому, образуя заградительное кольцо. От этого
и слово "город" имело в те времена несколько значений: крепость, крепостная стена, ограда, населённый пункт.

Чтобы попасть в такое поселение, нужно было пройти через ворота. Количество ворот зависело от размеров города. Так, в Киеве было пять ворот. Главные, самые красивые, - Золотые. Над ними даже была сооружена так называемая надвратная церковь.

Сколько легенд связано с Золотыми воротами! Чтобы показать свою силу, враг рвался именно к этим воротам, а не к другим. Через эту "дверь" в город в самой торжественной обстановке въезжали наиболее почётные гости.

В детинце находились все крупные городские сооружения, главным среди которых был собор, воздвигавшийся посреди площади. Здесь хранилась городская казна, принимали послов, располагалась
библиотека, работали переписчики. Здесь "сажали на стол" князя. Наконец, храм всегда был последним рубежом городской обороны. В общем, это действительно было главное здание, сердце города.

Жители Новгорода так и говорили: "Где святая София (главный новгородский храм) - там и Новгород".

Не менее важной частью города являлся торг. Обычно ряды окружали кремлёвские стены и были как бы связующим звеном между властью и простым народом, живущим в посаде. Однако торговая площадь была местом не только оживлённым, но и неспокойным. Поэтому на ней строили церковь, само
присутствие, которой сдерживало страсти. Кроме того, церкви принадлежал контроль за правильностью мер и весов - в таких храмах хранились торговые мерила.
У каждого города был свой герб
Герб Киева

С древним киевским гербом связано и народное предание о богатыре Михаиле Потыке. "Потык" - по-старославянски значит "птица". Много подвигов во славу Русской земли совершил киевский богатырь Михаил Потык. Войн на долю древнего Киева выпало немало. И попросили киевляне богатыря, чтобы вечно защищал он их родной город. Потык согласился. А чтобы ни на минуту не отлучался от городских ворот, приказал приковать к ним себя цепями. Щит с изображением крылатого война действительно одно время был прибит к киевским воротам. Даже во время нашествия татаро-монгольских орд хана Батыя и подчинения Киева Золотой Орде, а в последствии польскому королю помнили киевляне о Михаиле Потыке и других богатырях земли Русской, надеялись, что рано или поздно помогут они сбросить ненавистное иноземное иго. Русские богатыри не жалели жизни своей, защищая родную землю. Потому и обрели бессмертие в памяти народной. Об этом и напоминает нам древний киевский герб.

а древнем гербе Смоленска изображена в серебряном поле чёрная пушка на золотом лафете, на стволе пушки сидит сказочная птица без ног. Дошла до нашего времени и Смоленская древняя печать с очень похожим рисунком. Внизу её надпись: "Птица Гамаюн". С этой печати рисунок и перешёл на древний герб города Смоленска. Посмотришь на него, и в памяти сразу оживут события, связанные с историей славного города.

Вечевой колокол и вечевая степень - возвышение для тех, кто обращался к народу, - с древних пор были символами вольного Новгорода. Князь лишь формально являлся главой города,на деле им управляли избранные на вече посадник, тысяцкие,старосты. И хотя право последнего голоса принадлежало богатым боярам и купцам, новгородцы могли отстаивать свои интересы на вече, недаром историки сравнивали Новгород с древней Афинской республикой. Правители Новгорода, правда, очень редко это получалось… вынуждены были считаться с городской вольницей. А та пыталась во весь голос заявить о себе на народных собраниях - вече. На древней городской новгородской печати рисовали вечёвую степень и лежащей на ней жезл посадника в форме посоха с ручкой, напоминающего букву "T". Городской герб Новгорода, как и многие другие, создавался на основе его печати. Казалось бы, изображение вечевой степени должно было без всяких изменений перейти с печати на герб. Вместо степени появилось золотое кресло напоминающие царский трон. Жезл посадника в форме буквы "T" превратился в трисвешник. Лишь два медведя по бокам бывшей степени и рыбы внизу, напоминающие об животного мира этого богатейшего северного края, перешли с печати на герб без изменения.

Ещё раз внимательно присмотримся к древнему гербу города Рязани. Воин в золотом поле держит в правой руке меч ,в левой- ножны, на лице его написана решимость до последней капли крови отстаивать родную землю от врагов. Этот мужественный рязанский воин не дрогнул перед страшным врагом, посягнувшим на его землю, показал всем защитникам Руси пример самоотверженной любви к родине, героизма. вступив в смертный бой с ордами хана Батыя, рязанцы с самого начала не могли рассчитывать на победу. Слишком неравными были силы. Когда мы говорим, что на одного рязанца приходилось по сто вражеских мы нисколько не преувеличиваем. Так оно и было на самом деле.

Герб Чернигова

Целая историческая повесть шагнула в черниговский герб. На древнем черниговском гербе - орёл из былины. Неусыпно, днём и ночью, несёт он стражу, защищая интересы родной земли. В любую минуту он был готов прийти на помощь её воинам, смердам, ремесленникам - всем тем, кого называют солью земли и кем она держится. Так было испокон веков, и так будет вечно.

Герб Владимира

Почему же на гербе Владимира - лев? Ведь львы не водились на севере Руси! Не только на севере, но и на юге их не было. О львах знали в основном понаслышке, из редких тогда иноземных книг, сказок. Для древних славян это был такой же легендарный Зверь, как единорог, сирин, грифон. Знали только, что лев - Царь зверей. И что все его боятся. "Лев рыкнет, кто не устрашится?" - писал в начале 13 в. черноризец Данил заточник,имея в виду сильных владимиро-суздальских князей. У владимирского льва было как бы два лика. Когда Мономаховичи усмиряли непокорные города, отправлялись в поход на врагов Руси, лев на их щитах и знамёнах вставал на задние лапы и устрашающе рыкал, обнажая страшные клыки. И совсем другой лев предстаёт перед нами на барельефах Или скульптурных изображениях Успенского и Дмитровского Соборов во Владимире, в церкви Покрова-на-Нерли и во многих Других соборах, дошедших до нашего времени. Это звери не свирепые, а, скорее всего, добродушные, даже (если внимательно приглядеться) с лукавинкой в глазах. Такие будут верно служить человеку, особенно чистому сердцем. Именно таким видели в своём воображении льва Владимиро-суздальские мастера, таким он и перешёл на древний городской владимирский герб.

Герб Суздаля

Суздальцы уподобляли свой город соколу. Суздальцы охотно сравнивали свой город с этой гордой и красивой птицей. Сравнение удачно ещё и потому, что белокаменные храмы Суздаля действительно напоминали белоснежное оперение сокола. А ещё - никому ни давал сокол в обиду своё гнездо.

Герб Ростова

Почему же всё-таки у Ростова такой герб: олень, а у него рога серебряные, а копытца золотые. Олени водились, леса ведь, как вы помните из былины о Соловье-разбойнике, были дремучие, непроезжими. Самый древний город Залесского края Ростов был со всех сторон окружён лесами. А угро-финские племена, издревле населявшие его, поклонялись оленю, считали его священным животным. И второе объяснение. Сказочно красив был построенный ими город Ростов. Вот и сравнивали его красоту с красотой грациозного оленя

Герб Ярославль

Многие старинные гербы русских городов воскрешают историю нашей страны. Причём иные из них - с самых древних времён. К примеру герб города Ярославль. медведь с топором на длинной ручке на плече, похожего на стражника. Давным-давно в местных дремучих лесах водилось великое множество медведей. И ягоды здесь для них было довольно, и мёду, и рыбы в реках, и мелкого зверя в чаще. Жители этого края считали медведей священными животными. Изображение "хозяина леса" вешали в избах. Кудесники лечили медвежьим жиром разные болезни. Но как бы там ни было, на древнем ярославском гербе изображён медведь. Днём и ночью без устали ходит он дозором по родной Ярославской земле, бережёт её покой.

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

А.К. Толстой. История государства Российского от Гостомысла до Тимашева

[XAMTAPO]

his95.narod.ru/poem/poem_1.htm
Русская история, обработанная "Сатириконом "
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/index.htm

Тэффи (урожденная Лохвицкая, по мужу Бучинская) Надежда Александровна. Автор книг "Дым без огня", "Неживой зверь", "Тихая заводь", "Вечерний день", "Танго смерти", "Все о любви" и др. Юморески Тэффи высоко ценил И.Бунин, отметивший, что ее рассказы написаны "здорово, просто, с большим остроумием, наблюдательностью и чудесной насмешливостью".
Дымов Осип Исидорович. Был автором многочисленных сценических миниатюр, скетчей, юмористических произведений и фельетонов.
Аверченко Аркадий Тимофеевич. Писатель-сатирик, драматург, журналист. Редактировал журнал "Сатирикон и "Новый Сатирикон". Автор четырехтомного собрания сочинений, сборников юмористических рассказов "Веселые устрицы", "Круги по воде", "О хороших в сущности людях", "Чудеса в решете", множества пьес, водевилей, скетчей.
О. Л. Д'Ор (И.Л.Оршер). Журналист и писатель, автор сборника рассказов "Смех среди руин"
о призвании варягов
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/prizv-varyag...
Олег
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/oleg.htm
Игорь
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/igor.htm
Ольга
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/olga.htm
Святослав
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/svyatoslav.h...
Ярослав
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/yaroslav.htm
вече
www.websib.ru/~gardarika/satirikon/veche.htm
Игорь Рюрикович вёл борьбу с хазарами и погиб во время восстания древлян.
Ольга не воевала с Византией, заложила основы хозяйственного права.
Святослав Игоревич проводил активную военную политику, объединил всех восточных славян.
Владимир Святославич начал насильственное крещение Руси, укрепил государственность.
Святополк Владимирович убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава.
Правление варягов на Руси стало основанием для возникновения "норманнской теории".

Правители Киевской Руси периода расцвета

Во время правления Ярослава Мудрого начинается рост политического авторитета и культурный расцвет Киевской Руси.
Правление Владимира Всеволодовича Мономаха - последний период подъёма Древней Руси.
Мстислав Владимирович Великий удерживал государство силой оружия.
Полный распад Киевской Руси произошёл в течение 30 лет после смерти Мстислава.

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории

---

Феодальная раздробленность

[XAMTAPO]

«Положительно или отрицательно мы можем характеризовать явление феодальной раздробленности?»
Рассмотрите две карты
Что общего? (Русь)

Чем отличаются? ( Вторая, как “лоскутное одеяло”)
В ходе беседы выясняем, что феодальная раздробленность - противоречивое явление.

Положительные черты:
Киевская Русь, как единая держава сплотила все восточнославянские племена в древнерусскую народность. Была создана система обороны от печенегов и половцев, усиливались самостоятельные дружинные и боярские вотчины, преобладало натуральное хозяйство, стали обособляться крупные города Новгород, Полоцк, Смоленск, Ростов, Суздаль, Рязань (по карте показать какие).

Управлять таким огромным государством было очень трудно.

В 1132 году начался период феодальной раздробленности (доска).

Потому, что небольшими территориями было легче управлять, легче навести порядок и следить за его поддержанием. Образовались самостоятельные княжества: ЧЕРНИГОВСКОЕ, ПОЛОЦКОЕ, ПЕРЕЯСЛАВСКОЕ, ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ, СМОЛЕНСКОЕ, РЯЗАНСКОЕ, СУЗДАЛЬСКОЕ, НОВГОРОДСКАЯ ЗЕМЛЯ, КИЕВСКОЕ и ряд мелких.

Всего к началу XIII века образовалось около 50-ти княжеств.
С 1132 г. князья перестали считаться с великим князем киевским как с главной всея Руси (Т.В.Черникова)
1. Активное развитие ремесла.
2. Рост и усиление городов.
3. Заселение ещё неосвоенных земель.
4. Развитие внутренней торговли.
5. Прокладывание дорог.
6. Расцвет культурной жизни княжеств.
7. Усиление местного аппарата управления.
Отрицательные черты:

1. ослаблялась обороноспособность;
2. продолжались усобицы и раздоры;
3. дробились княжества между наследниками;
4. имеют место конфликты между князьями и местным боярством.
: «Какие княжества стали самыми значимыми в 12-13 веках?»

Учащиеся называют Владимиро-Суздальское, Киевское, Галицко-Волынское
княжества и Новгородскую землю.
Рассказ про Новгород

@темы: Россия, Хомячка::Уроки истории